Кецалькоатль та його легенда

Час читання 6 хвилина(и)

4.1

(28)

Світ міфології корінних народів Південної Америки містить багато захоплюючих історій про навколишню дійсність. Кецалькоатль, також відомий як Кукулькан або Пернатий Змій, може розповісти нам одну з них.

Люди завжди пояснювали незрозумілі для них явища. Існуванням надприродних сил, що керують долею світу. Варто звернути увагу на те, як реальність, з якою доводилося стикатися, впливає на форму та образ богів у різних культурах. Боги північних народів були більш егоїстичними, злими і свавільними. З іншого боку, південні народи. Вони жили в середовищі, багатому на родючі землі та багаті на природні ресурси. Вони вірили в божеств, які допомагали і сприяли життю. Індійські боги не є винятком.

Південна Америка - це пишне і різноманітне довкілля. Це можна побачити у культурі та віруваннях корінних народів. Міфологія індіанців рясніє різноманітними божествами та містичними істотами. Сам світ, як свідчать легенди, був створений багатьма богами.

Одним із творців світу було мезоамериканське божество, ім'я якого походить з мови науатль і означає „пернатий змій”. Він мав різні імена та прізвиська залежно від регіону. В культурі ацтеків він був відомий як Кецалькоатль, Гукумац, Вотан, Ехекатль, як бог вітру або Тлауіскальпантекухтлі, як представник ранкової зірки. У культурі майя він був відомий як Кукулькан. Кецалькоатль займав місце в пантеоні ацтекських богів, поряд з Тлалоком, Тескатліпокою та Уїцилопочтлі. Його вважали богом вітру, неба, землі, води, родючості, світанку, купців, мистецтв, ремесел і знань. Він також був покровителем ацтекського жрецтва. Про велике значення цього бога свідчить, серед іншого, піраміда, розташована в стародавньому місті Теотіуакан в Мексиці. Вона є третьою, найбільша споруда і одна з найдавніших в Мезоамериці ¹. Кецалькоатль - Codex Telleriano-Remensis

Достеменно невідомо, коли і який народ створив культ Пернатого Змія. Це пов'язано з тогочасною культурою, яка створювала свої держави на основі попередніх. Вона стирала пам'ять про них і видавала їхні здобутки за свої. Проте відомо, що цивілізація ольмеків, перша цивілізація Мезоамерики, витоки якої датуються 1500 роком до нашої ери. Вони поклонялися образу пернатого дракона, який був божеством землі, сільського господарства, родючості та вогню. Ольмекський дракон, ймовірно, був протопластом ацтекського бога Кецалькоатля.

Міф про створення світу

За повір'ями, це було в Теотіуакані, Мексика. Після заходу четвертого сонця, яке провіщало кінець світу. Боги зустрілися, щоб обговорити, хто з них має стати п'ятим сонцем. Таким чином продовживши життя світу. Текучіцтекатль, пихатий і гордий бог, заявив, що хоче принести себе в жертву. Проте інші боги віддали перевагу Нанауатцину, найменшому і найскромнішому серед них. Боги запалили велике вогнище. В останню секунду Текучіцтекатль відмовився стрибнути у вогонь, здолавши страх перед болем. Замість нього стрибнув Нанауатцин. Збентежений жертовністю Нанауацина, Текучізтекатль пішов за ним. На небі зійшли два сонця, але разом вони були надто яскравими. Боги кинули в Текучізтекатля кролика, щоб приглушити його світло. Так з'явився місяць ². Одна з легенд розповідає, що Кецалькоатль відправився в підземний світ Міктлан і створив нинішній світ п'ятого сонця з кісток попередніх рас, використовуючи власну кров.

Вплив колонізації на міфологію

Кецалькоатль з'явився у вигляді білого бороданя. Згідно з легендами, що передаються з вуст в уста, він подарував людям календар, що відзначає дні п'ятого сонця. Він створив астрономію та математику. Навчив людей вирощувати кукурудзу та бавовну. Варто відзначити деяку схожість історії створення світу з християнською релігією. Окрім образу білобородого чоловіка, схожого на Ісуса. Кецалькоатль також народився від незайманої діви. Щоправда, в цьому випадку вона була богинею. У 999 році Кецалькоатль покинув індіанців, пообіцявши їм пророцтва. Пернатий змій передбачив прихід білих завойовників з-за океану, які скинуть індіанських богів, замінивши їх власним, невизначеним божеством. Він також передбачив свою повторну появу в рік очерету, що випадає кожні 52 роки. Трохи більше ніж через 500 років, у 1519 році, в рік очерету. На місці, де Кецалькоатль передбачив свою появу. З'явився корабель. Іспанські конкістадори на чолі з Ернаном Кортесом прибули до Америки ³. Пророцтво збулося у збочений спосіб. Починаючи з 16 століття вважалося, що ацтекський імператор Монтесума II спочатку повірив у висадку Ернана Кортеса. Заради повернення Кецалькоатля. Ця думка була оскаржена істориками, які стверджують, що не було знайдено жодного документа, який би виник незалежно від іспанського впливу. Зв'язки між Кецалькоатлем і Кортесом ⁴. Тим не менш, це пророцтво могло стати причиною надмірної самовпевненості загарбників і їхнього легкого проникнення у внутрішні райони.

Хороший Бог, погані послідовники

Точне значення і характеристики Кецалькоатля дещо відрізняються в різних цивілізаціях і протягом історії. Існує кілька історій про народження Кецалькоатля. В одному міфі Кецалькоатль народився від незайманої діви на ім'я Чімальман, яку уві сні відвідав бог Онтеоль. Інша історія розповідає, що Чімальман була вражена в утробі матері стрілою, випущеною Мішкоатлем, ацтекським богом зірок. Через дев'ять місяців вона народила дитину, яку назвала на честь Кецалькоатля. Третя історія розповідає про народження Кецалькоатля богинею Коатлікуе, матір'ю чотирьохсот дітей, які утворили зірки Чумацького Шляху. За іншою версією міфу, Кецалькоатль - один із чотирьох синів Ометекухтлі та Омечіуатля, чотирьох Тескатліпоків, кожен з яких очолює один з чотирьох основних напрямків ⁵. Кецалькоатля часто вважали богом ранкової зірки, тоді як його брата-близнюка Ксолотля вважали вечірньою зіркою (Венерою). Як ранкова зірка, він був відомий під титулом Тлауіскальпантекухтлі, що означає „володар світанкової зірки”. Кецалькоатль також був покровителем жерців і титулом ацтекських верховних жерців-близнюків. Пернатий змій створив світ, сповнений миру і гармонії, чим заслужив повагу і визнання. Деякі легенди описують його як противника людських жертвоприношень. З часом його наміри були спотворені, і, незважаючи на його відверту опозицію в його вченні. На його вівтарях також приносили людські жертви. Кецалькоатль правив під час однієї з п'яти епох творіння. Під час якої він та його дружина створили останню відому расу людей. Вони навчили її добувати їжу, добувати вогонь і приносити жертви богам.

Дорогоцінні дари для людства

Jednym z cennych darów otrzymanych od boga wiatru była kukurydza. Święty pokarm stanowiący podstawę diety ludów Mezoameryki. Co ciekawe kukurydza w formie mąki była używana, jako składnik napojów. Mieszana z kakao, które również jest darem od pierzastego węża, papryką chili i innymi przyprawami. Tworzyła podstawowy trunek używany codziennie przez Indian. Quetzalcoatl uważany był za założyciela i patrona licznych dynastii rządzących w całej Mezoameryce.^[3] Przyjął także ludzką postać Topiltzina Quetzalcoatla, który rządził Tollanem, królestwem Tolteków wyidealizowanym w mitologii Azteków. Quetzalcoatl nie umarł wraz z podbojem kontynentu. Żyje we współczesnej myśli indyjskiej i odegrał rolę w kształtowaniu się współczesnej kultury meksykańskiej. Zawędrował również w głąb współczesnych kultów. Niektórzy mormoni wierzą, że Quetzalcoatl był w rzeczywistości Jezusem Chrystusem. Według Księgi Mormona, Jezus po swoim zmartwychwstaniu odwiedził kontynent amerykański. Uczony „Świętych w Dniach Ostatnich” Brant Gardner, zauważył, że podczas hiszpańskiego podboju rdzenni Amerykanie i współczujący im księża katoliccy odczuwali presję, by powiązać wierzenia rdzennych Amerykanów z chrześcijaństwem, przez co rdzenni Amerykanie wydawali się bardziej ludzcy i mniej dzicy ⁶. Różne teorie na temat Quetzalcoatla krążą wśród wyznawców ruchu New Age, zwłaszcza od czasu publikacji książki Tony’ego Shearera Lord of the dawn: Quetzalcoatl and the Tree of Life z 1971 r.

Чи справді Пернатий Змій створив світ? Чи не спотворилися наші знання про його поклоніння протягом століть? На деякі питання ми ніколи не знайдемо відповідей. На інші ми знайдемо відповіді за допомогою науки та наполегливої праці дослідників і антропологів.

1. https://www.researchgate.net ↩︎
2. Doyle, Diana (2004). „Aztec and Mayan Mythology”. Yale-New Haven Teachers Institute. ↩︎
3. https://scholarsarchive.byu.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1337&context=jbms ↩︎
4. Restall, Mateusz (2003). Siedem mitów hiszpańskiego podboju . Oxford and New York: Oxford University Press. ISBN 0-19-516077-0 . OCLC 51022823 ↩︎
5. LaFaye, Jacques (1987). Quetzalcoatl and Guadalupe: The Formation of Mexican National Consciousness, 1531–1813 (New ed.). University of Chicago Press. p. 140. ISBN 978-0226467887 ↩︎
6. Wirth, Diane E. (2002) „Quetzalcoatl, the Maya Maize God, and Jesus Christ,” Journal of Book of Mormon Studies: Vol. 11 : No. 1 , Article 3 ↩︎